Há semelhanças impressionantes entre a invasão de 2003 e a devastação contínua de Gaza
Huda al-Marashi | Middle East Eye
Há duas semanas, a jornalista palestina Plestia Alaqad disse no Instagram: "Chegamos ao ponto em que ficamos felizes quando ouvimos que alguém foi morto de uma só vez".
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| Um homem segura uma bandeira dos Estados Unidos em chamas durante uma manifestação em solidariedade ao povo palestino na Faixa de Gaza, na cidade de Basra, no sul do Iraque, em 20 de outubro de 2023 (AFP) |
Seu comentário me deu calafrios não só pelo horror que encapsulava tão perfeitamente, mas também porque soava tão familiar.
Quando meu avô faleceu no auge da guerra do Iraque, nossa comunidade imigrante iraquiano-americana nos consolou: "Pelo menos você tem um corpo para enterrar". Carros-bomba e ataques com foguetes fizeram de um funeral digno um luxo no Iraque.
Esta é uma das várias semelhanças que me assombram desde a declaração de guerra de Israel a Gaza.
Quando o presidente dos EUA, Joe Biden, disse que o Hamas havia "desencadeado o mal puro e puro no mundo", ouvi um eco do discurso do ex-presidente George W. Bush e seu argumento de que "ou você está conosco, ou você está com os terroristas".
Depois vieram as declarações sobre como o uso de "escudos humanos" pelo Hamas justifica o bombardeio de escolas, igrejas e hospitais, que me lembraram de alegações passadas de que o Iraque apoiava grupos terroristas e tinha armas de destruição em massa, exigindo nossa intervenção imediata.
Várias figuras israelenses chamaram o dia 7 de outubro de momento 9/11 do país, uma descrição perturbadoramente apropriada. Também foi um momento na história em que uma superpotência nuclear recentemente atacada disparava contra uma população sem culpa, a não ser por viver em uma área de interesse estratégico.
Imagens de abuso
Mais recentemente, os terríveis vídeos de homens palestinianos a serem torturados por soldados israelitas têm uma semelhança chocante com as imagens de abusos que emergiram da prisão de Abu Ghraib, no Iraque. Um aumento alarmante nos crimes de ódio também acompanha os picos vistos durante a "guerra ao terror" liderada pelos EUA.
Embora as semelhanças não terminem aí, também não quero exagerá-las. O Iraque é uma nação com fronteiras incontestáveis, seus próprios militares e controle sobre seus próprios recursos.
Embora a causa da guerra com o Iraque tenha sido amplamente desacreditada, os militares dos EUA planejaram uma invasão estratégica do Iraque, em oposição ao genocídio por meio de bombardeios de tapete que estamos testemunhando agora.
Só faço esta comparação para perguntar: depois de mais de 300.000 vidas civis iraquianas terem sido perdidas devido à política externa equivocada de nossa nação, como podemos, como povo, ainda acreditar nas justificativas de nossos políticos para a guerra? Com este sangue ainda fresco nas mãos, como pode haver qualquer desacordo quanto ao imperativo absoluto de um cessar-fogo agora?
Tal como acontece com o Iraque, temo que apenas lamentemos o curso de ação que levou a um número de mortos tão incompreensível na Palestina depois que for tarde demais.
Embora hoje sejam poucos os que argumentem que o caso da Guerra do Iraque foi justo, ainda me lembro da jovem em um aeroporto que argumentou sua necessidade com: "Mas não há como dizer o que essas pessoas farão". Ou a mulher que criticou um ensaio meu por ser um "tiro barato politicamente correto" quando "libertamos o Iraque".
Ou as inúmeras vezes que me perguntaram por que os muçulmanos não condenam o terrorismo, como se os quase dois bilhões de muçulmanos em todo o mundo tivessem um comando central que pudesse emitir uma declaração pública para acabar com o terrorismo global.
'Nós contra eles'
Embora seja um alívio não ter mais que discutir a injustiça da Guerra do Iraque, tem sido excruciante ouvir as pessoas falando o discurso da guerra mais uma vez.
Biden explorou a ameaça do terrorismo dizendo: "A história nos ensinou que quando os terroristas não pagam um preço por seu terror (...) causam mais caos, morte e mais destruição". Os entrevistadores perguntam a seus convidados palestinos traumatizados: "Mas você condena o Hamas?"
Políticos e analistas defendem o "direito de Israel de se defender", mesmo quando isso representa uma clara violação do direito internacional. Esse enquadramento "nós contra eles" permeia a maneira como as pessoas falam umas com as outras online, no trabalho e nas salas de aula, nos dividindo ainda mais enquanto uma crise humanitária de proporções incalculáveis continua a se desenrolar.
Durante quase 40 dias, assistimos a uma limpeza étnica através das lentes em primeira mão de jornalistas e civis no terreno. As redes sociais nos mostraram um pai carregando os restos mortais de seus filhos em dois sacos plásticos, uma mãe abraçando seu filho encoberto, um pai separando os escombros, gritando desesperadamente os nomes de seus filhos, em busca de algum sinal de vida.
Famílias escrevendo os nomes de seus filhos em seus corpos para que eles possam ser identificados mais tarde e, mais tarde, famílias separando membros e pedaços de corpos para tal pedaço de identificação.
Nem mesmo os animais foram poupados e, na fome, os cães estão comendo os corpos dos mortos abandonados no bombardeado hospital al-Shifa.
O lado da humanidade
Minha mente viaja de volta ao luxo de um funeral, ao luxo de enterrar um parente no chão, ao luxo do luto, ao luxo de pessoas que se preocupam com sua perda.
Quem já perdeu um ente querido sabe que não há nada mais sagrado do que realizar esses últimos ritos, que não pode haver cura se seu ente querido não tiver sido devidamente sepultado. Não consigo pensar em maior negação da humanidade de um povo do que tirar até mesmo seu direito de enterrar seus mortos.
Depois das guerras, consolamo-nos de que talvez tenhamos aprendido alguma coisa, que talvez a perda incalculável de vidas nos tenha livrado, de facto, de um mundo mais seguro e sábio.
Depois de ter sido vendida uma guerra injusta há apenas 20 anos, eu teria pensado que seria melhor reconhecer uma agenda política e econômica operando sob o disfarce de "autodefesa"; que aprendemos a rejeitar o uso indiscriminado da força não apenas contra as pessoas, mas contra nosso planeta doente.
E que finalmente pudéssemos entender, de forma irrevogável, que estamos todos do mesmo lado – o lado vulnerável aos decretos dos que estão no poder, governados por líderes que não agem com nossos melhores interesses no coração.
O lado da humanidade.
